仁义礼智信

   秋游蓟县千年独乐寺

 蓟县鼓楼广场全景(四接片)查看原图 

   10月13日,我们到平谷教师疗养院的第2天.学校老干办组织我们前往蓟县独乐寺一游.过去以为到蓟县很远,其实上了京平高速,穿过一个大山洞,就到达了蓟县的盘山风景区,再向前就是蓟县了,总共行车大约半个小时.过去只知蓟县原属河北，大约70年代末划到天津，是一个山区县。这次才了解蓟县原来很有历史的。

   春秋时期这里是无终子国。秦代置无终县。汉高祖元年，项羽封韩广为辽东王，建都于此。隋代改名渔阳。唐朝诗人杜甫《后出塞》有"渔阳蒙侠地，击鼓吹笙竽"诗句，白居易《长恨歌》有"渔阳颦鼓动地来"诗句原来都指此地。在唐、辽、金、元各朝，蓟县都叫渔阳。明朝，渔阳名称才被蓟州代替。蓟县城原先为土城。明洪武四年(1371年)，将土城包以砖石，周围九里十三步。城北有山冈阻挡，没有设门。城的东、南、西三面设门，门上建楼，城的四角建角楼。鼓楼建在城的中心。明祟祯年间清兵攻入蓟州，城被拆毁，鼓楼被焚。

   1983年重修鼓楼，周围建起古色古香的各种建筑，成为十分壮观的鼓楼广场。广场西侧开辟了步行街，称做‘渔阳古街’。

蓟县鼓楼

鼓楼广场北望

鼓楼广场南望

广场中央的青铜巨鼎十分气派

广场南端的牌楼

  广场南端一个圆形喷泉由此北望，可以看到广场上矗立两排华表

鼓楼向西是称做‘渔阳古街’的步行街。著名的独乐寺就在这条街上

  我们首先去参观独乐寺。独乐寺，俗称大佛寺。古寺建于唐贞观十年，已经有1000多年的历史，从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今，独乐寺依旧安然无恙。是中国仅存的三大辽代寺院之一。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。是全国重点文物保护单位，津门十景之一。

独乐寺

  独乐寺门票40元，包括另外两处景点：鲁班庙和白塔寺。进大门迎面就是山门殿。山门高约10米，正中匾额楷书“独乐寺”是明朝严嵩题字，显得刚劲浑厚。据导游介绍，独乐寺山门的屋顶五条脊，四面坡。檐角如翼似飞，使建筑物庄重而高昂，是中国建筑特有的艺术效果。山门殿外立有两座威武的雕像，乃是传说中的哼、哈二将。山门殿内却没有雕像，两侧墙上是古老的彩绘壁画，画的是四大天王。从这里看倒有点像东岳庙的布局，与一般寺庙不大相同。

东面是‘哼’

西面是‘哈’

四大天王是彩绘

  走过山门就看到了观音阁，观音阁是座高耸的三层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项，飞檐深远，美丽壮观。阁上的匾额“观音之阁”是唐朝著名的诗人李白在52岁北游幽州时所题写的。阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。

在观音阁前回望山门殿，欣赏优美的古代中国建筑风格

高大的观音阁

历经千年的观音立像高16米，十分罕见

观音塑像两侧，各有一尊胁侍菩萨塑像，造型匀称，姿态优美。这也是辽代的原塑。

 观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，至今保存完好，画面清楚，色泽鲜明。可惜内部不让拍照。我花10元钱，登上观音阁第3层，才拍下了几张大佛的照片。

大佛背后是一座南海观音造像

在三楼上可以看到大佛头上的10个小佛头

在三楼上清楚地看到大佛威严的面部表情

独乐寺观音阁南望,远处可见白塔寺中白塔的尖顶,蓟县还是很小的,也没有什么高大建筑

独乐寺之报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像.”。“报恩”二字为咸丰皇帝所题.在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，本寺方丈皆为御封，此为报答皇恩.二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。

报恩殿两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，右侧是寒山、普化、

左侧是风波和济公，塑像活灵活现,在寺院中实属罕见。

观音阁北面，是一座明代修建的攒尖顶八角亭--韦驮亭.韦驮是佛教中的护卫天神。亭内韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎路过和尚；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。

这里的乾隆行宫是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇.这是乾隆行宫里的御笔寿字条幅,由于其中一笔酷似蝙蝠,演义为福寿双全.

行宫院中有乾隆御笔碑刻28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，或粗犷苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。碑文又分御笔临和御笔两种

乾隆御笔临文徵明的《艇子新浮水》

乾隆御笔临苏东坡，笔法和神韵均堪称一绝

  游过独乐寺,我们前往古城北部的鲁班庙.鲁班庙，又名公输子庙，坐落在蓟县县城鼓楼北大街东侧.据说是清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了这座鲁班庙，以求祖师庇护。大殿木柱用的是铁糙木，此木比水重，较铁硬，蓟县本地不出产，当是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑中称大式作法，民间是不能使用的。鲁班庙使用了最简单的一斗三升作法，既表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规则。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦。也是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具.

鲁班庙的山门,比较矮小

内部殿堂也不算雄伟

建筑精致,歇山顶绿琉璃,显示其文物价值

祖师殿了的鲁班塑像

  关于蓟县独乐寺修建中鲁班显圣的传说,也许是修筑鲁班庙的依据:
唐朝大将尉迟敬德奉皇帝李世民的旨意监修独乐寺，既是敕命修建，自然要修得与众不同。黑脸将军找来了十几个有名的工匠，对他们说：“佛得高，阁得高，不用钉，不用铆，你们八仙过海，各显其能吧。”
  一个月过去了，设计式样没有一个中意的。又一个月过去了，工匠们还是设计不出来。他心急火燎，一个人喝起了闷酒，喝得迷迷糊糊正欲入睡，忽见一位黑胡子老者推门进来，手里提着一个蝈蝈笼子。尉迟敬德一看，这个蝈蝈笼子可不寻常，精巧别致，和他想象中的阁楼一模一样。外看两层，中间有空井通到阁顶。他一阵高兴，赶忙说：“老人家，您这蝈蝈笼子要多少钱？”老者说“多少钱也不卖。”尉迟敬德一听急了，忙向老者说明原委和自己的忧愁。老者说：“我是专门为修观音阁给你送来的。”说罢，把蝈蝈笼子放在桌上，转身走了出去。尉迟敬德抬腿要追，猛然惊醒，原来是南柯一梦。于是他急忙把工匠们集合在一起，把梦里见到的蝈蝈笼子式样给大家讲了，工匠们就照此设计施工。
  三个月后，观音阁的骨架已经支起来，就要上椽子了。一天中午，工匠们正坐在地上吃饭，一个黑胡子老者走到跟前，作了个罗圈揖说：“我也是木匠，同行是一家，出门断了盘缠，诸位赏口饭吃吧。”工匠们说：“就一块儿吃吧。”老者端起碗吃了两口饭，又夹一箸菜放进嘴里，巴嗒巴嗒嘴说：“盐短。”一个工匠就给他捏了一捏盐。老者又吃了一口菜，说：“盐短。“另一个工匠又给了他一捏盐，老者一会儿把饭菜吃光了，用手抹抹嘴，扬脖看了看观音阁，摇着头朝外面走去，一边走还念叨着：“盐短，盐短。”
  过后，尉迟敬德听说了这件事，他猛一惊，这位老者的长相和梦里的那位一点也不差呀！莫不是鲁班师傅显圣吧？他站在观音阁前，看着上好的椽子琢磨着“盐短”的意思。 蓦地明白了，原来椽子出檐太短了。他让工匠蹬上脚手架，把椽子放长一尺，哈，太好了。最后就做成象现在这样的斗栱，出跳深远，象飞起来的一样，美观极了。
  观音阁建成了，尉迟敬德想请人写一块匾。一天夜里，他刚入睡，鲁班又来了，向他说：“写匾的事，先不要着急，眼下有太白金星下界了。转世为大诗人，等着他来写吧。”后来，李白果真来到渔阳。一天，他喝得大醉，朦朦胧胧地写了“观音之阁”四个大字，又题上“太白”的落款。可是，等到匾悬挂起来以后，才发现之字少了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在“之”上。这就叫作“飞笔点之字”。

  传说毕竟是传说,倒是鲁班庙最近一次的重修在1987年,正是李瑞环在天津主政时期.着大约与当年他曾为'青年鲁班'的经历有关吧.

 蓟县文庙棂星门

 独乐寺前蓟县地图上,我看到附近还有一座孔庙,就前去看看.由于时间有限,没有进内,只拍了两张照片.小小县城里有这样的文庙,也很难得了.据说蓟县的文庙始建于隋,因为蓟县是当时三十六郡之一的渔阳郡,北方重镇.

文庙的戟门、泮池、登瀛桥、

  随后我穿过鼓楼广场前往城南部的白塔寺,路上看到街巷之中竟然有很多起名,算命的小店.一般地方这些人多是流动经营,这里却堂而皇之的开起店来,也是蓟县独特风景之一吧 

蓟县的周易服务店

独乐寺塔，又名观音寺白塔、渔阳郡塔，位于蓟县城内西南隅，独乐寺南300米.塔的平面为八角形，全高30.6米，外观分作须弥座、塔身、覆钵、相轮、塔刹五部分.建筑设计者巧妙地将硕大的印度窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体十分罕见，目前所知，象这样奇特的古塔类型，只有北京房山云居寺北塔等两三处而已。
塔身四面刻佛偈语碑，把塔的佛教内容表现在塔的重要部位上。

　　东南：褚法因缘生，我说是因缘；

　　西南：因缘尽故灭，我作如是说：

　　西北：诸法从缘起，如来说是因；

　　东北：彼法因缘尽，是大沙门说；